莫井将军庙是哪个将军？ - 赞臣社区-知识互动交流平台

冷月无声1987

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明朝，衡山与清泉（现衡东莫井与衡南县）两邑交界处有一条小溪破境而过，是为天然分界线，故地名界溪。后总戍官在这里建了李广将军庙，周围各县百姓都前来进香祈福，“界溪”就渐渐为“将军庙”所取代。明末，政治腐败，群寇四起，国无宁日，民不聊生。一年，北陲又有外寇入侵，总戍统帅颜大尧亲率三军御敌，连续战斗了几天几夜，只是损兵折将，没有打过一次胜仗。颜统帅是久经沙场的老将，如今吃了败仗，痛苦万分，坐立不安，茶饭不思。一日，他闷坐帐中，忽然想到阵地山头上的李广将军庙来，便带上几名心腹，悄悄来到庙里，焚香祷告。是夜，李广将军托梦颜大尧，密授破敌良策。颜大尧一觉醒来，细想李将军神魂所托，视为上策。次日，遵计而行，大败敌军。颜大尧对李将军神助之恩，刻骨铭心。颜统帅告老还乡后，不惜浩大开支，亲自督修了一座庞大的“李广将军庙”，正殿楹联是“北伐匈奴，率师徒奏凯言旋，何妨将铁板长敲，唱大江东去；平成天地，为闾阎阜财解愠，最好是瑶琴一曲，引薰风东来。”据说，庙建成后，李广将军（亦称平北将军）常显灵信，将军庙就远近闻名了。

2020-05-19 0 0 赏识

失宠而娇

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莫井街大约形成于明太祖时期。明太祖朱元璋统一了天下，为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治采取了移民政策，大量的北方居民就是在这个时候来到衡东这个地方的。当时，在界溪边移来了四大姓：唐刘孙莫。他们插地为标，占地开荒，成了当地的大户人家，四大家族并在界溪边兴建祠堂，搭建铺面，慢慢形成了街道。后来莫家败落，街道上的铺面也卖给了人家，但莫家挖的那口井没有卖，保证了街上居民饮水之难，街上居民为了感谢莫家的大度，就把街道叫做莫井街。莫井街位于衡东县东南十公里，是一个有深厚文化底蕴，多传说多故事的地方。莫井有三品，让周边人羡慕不已。【一座神庙】莫井将军庙将军庙位于衡东县与衡南县交界的界溪饭堆山。大庙占地500平米左右，分为正殿、侧殿、钟鼓楼和寺庙主持生活用房。正殿门上匾额很有特色，正面看为“天上飞来”，左侧看为“虎啸南山”，右侧看为“传文佈武”。三面文字都是对庙内供奉将军的歌颂。将军庙为清朝总兵颜朝尧所建。颜朝尧为衡东莫井人氏，奉旨平息匈奴暴乱，屡战屡败，屡败屡战。正当他想自杀以谢皇恩时，冥冥之中有神人托梦于他，仗该如何打。第二天颜总兵按梦中战术出击，大获全胜。皇上封他为西北侯，赏万两黄金。颜总兵班师回家路上，遇一破败小庙，他进庙燃香跪拜，抬头一看，龛上坐的神像就是托梦于他如何作战的神人。一打听，原来小庙供奉的是汉代名将李广将军。看着荒茫地区的破败小庙，颜总兵决定把将军神灵请回家，重建将军大庙，重塑将军金身，永享香火供品。于是，在颜朝尧家家乡的界溪饭堆岭建起了李广将军庙。历史上的莫井并不闭塞，是衡攸驿道的必经之地，在莫井这个山间盆地里，有许多官宦人家、商家名人建有大屋场，如罗家大屋、鹅形大屋。驿道间形成了一条古街，古街东头是饭堆岭。颜朝尧第六代孙颜德伍，于道光年间在饭堆岭山麓，古街尽头重新修建了将军大庙，把饭堆岭的将军庙移至莫井街，把请回来的将军塑身安放在街头。新建大庙两进三横，一进为鼓室，二进分正殿和左右殿。一进大门上方有“将军庙”三字，铁画银钩，最为耀眼，远近闻名。正殿上方有一匾高悬，匾上“天上飞来”四字金光夺目。殿门两旁有一“北平”二字冠对（李广曾为右北平太守）：北伐匈奴，率师徒奏凯言旋，何妨将铁板长敲，唱大江东去；平成天地，为闾阎阜财解愠，最好是瑶琴一曲，引熏风南来。内端坐李广将军塑像，目光如炬，不怒而威。左为财神殿，右为观音堂。大庙前有宽阔的操坪，对面有巍峨的戏台。戏台正中有竹丝编织的横匾，正面为“传文佈武”四字，右看为“龙吟北海”，左看为“虎啸南山”，一匾藏三联，变化真神奇，被誉为洣水沿岸第一戏台。横匾两边有嵌“界溪将军”四字的两联：一联为“界分臧否两途，看此间得丧穷途，天地古今同一曲；溪漾波澜万顷，淘不尽功名富贵，王侯将相各千秋”。一联是“将无作为，以假乱真，顷时现古今世界；军旅不前，弦歌迭奏，固国恃险阻山溪”。庙内有僧人长住，晨钟暮鼓，永奏太平。从此，将军庙香火不断，信徒云集。求子求财求运，甚为灵验。庙越建越大，神越拜越灵，将军庙也就成了远近闻名的神庙。1944年6月，日本粤汉铁路南下，衡山县城沦陷，县衙迁到莫井将军庙里办公。是年7月，一队日本兵一百多号人，从泉溪出发，荷枪实弹，窜扰将军庙。衡山县国民抗敌自卫队，在将军庙南面的马鞍山伏击敌人，日本兵伤死大半，再次显示了李广将军抗敌的神威。文化大革命，横扫一切牛鬼蛇神，将军庙再灵再神也免不了毁灭之灾。庙内菩萨被砸，戏台拆除，三间空殿改作卫生诊所，灵气十足的界溪将军庙不复存矣！庙址成了乡政府办公的地方。改革开放后，随着物质生活的改善，享受文化生活的欲望也越来越浓，当地人迫切希望重建将军庙。可能是真，亦或是假，有一事促成了大庙的重建。乡财税所有一干部丢失了一本税务票据，甚为着急。在他无计可施之时，晚上他做了个梦，梦中有一老人对他说，票据丢不了，就在某地方，只是老人没有居住的地方，想求他给一席之地。第二天，丢票据的干部真的找到了丢失的票据，并把这梦说给了大家听，大家觉得一定是昔日灵验的将军在求地方给他安身之所。建庙的呼声越来越大，在有心人的奔走呼吁下，人们捐资捐物，重建将军庙。原址已经是政府机关，就把重建的大然建在界溪的饭堆岭上。1991年岁末冬月竣工落成。1994年扩建，恢复了大庙原貌，2005年增建了观音殿和财神殿，2014年把大庙前栋拆掉重建，与原貌规模有所变动，增添了室内一些生活设施，开辟了一条水泥砂浆登山梯道。这就是我们现在见到的界溪饭堆山上的将军庙。现在每年农历的五月二十四日，为将军庙的庙会日，来自衡东衡南附近的的香客上万人。也有广东、东北等远地的香客慕名而来。真是“界上求财财万贯，溪中拔浪浪千重”。【一条古道】昔日繁华路，今天荒草掩从江西到湖南，从井冈山到南岳山，除了水路洣水外，还有一条旱路。这条旱路，是一条重要的驿道，也称官道，虽然道路崎岖，逶迤曲折，但路面宽阔，可通八人大轿，并随时有人维护，清除路障，整理路基，让人方便行走。上山地段，多有石板铺就，让人登山脚步稳，涉水地段，石桥木桥架好，让人轻松走过。据说吴家湾有一颜姓财主，家境殷实，好济乐施。财主仙逝后，女主人继续着慈善事业。为给太平岭的一段山路铺上石板，她是一块石板一块银元雇请石匠们劈石铺，直到把家境耗尽。这路到了衡东境内，又从哪里通过呢？告诉你，它从高塘草市来，过杨林、莫井、吴集，经双园、大源渡，过湘江到老林、新场市后，直奔南岳。吴集莫井村的长冲，就是这条路的必经之地。从吴集街进入建新，过小溪后沿着长冲直入，经吴家湾（现江山村8组）后就到了岩背（现江山村9组），翻越岩背就是杨林地界，过杨林，入草市，越高塘就到了安仁攸县。在这崇山峻岭中，原先居住着很多人家，每一条冲，每一条垅，都有名有姓，行路者好打听，居住者好交流。地名取得俗，但认人容易接受。一般以地面有名植物来标识。从北往南走，要经过的山冲山垅就有虎骨垅，枞茅子垅，盘格子垅，土垅，豆箕垅，油子垅，竹子垅，芭箕垅，芭蕉垅，桐子垅，桎木垅，艾叶垅……为了方便行人，山路上每隔五里设一亭，亭子设在山隘间，莫井长冲起，往南走就有太平岭亭，河树亭，高垅亭，罗梅泽亭，枫仙庙亭。太平岭亭，据说是太平天国时，驻兵于山头，在此建亭，亭不很大，但亭边有杂屋几间，设饭店于内，让远行之人取食方便。历史上以个人名字命名的亭子很少。罗梅泽亭，是当时管理此片山林的看山人罗梅泽捐资建造的，人们为感谢他提供的方便，就以他的名字来给亭子命名了。枫仙庙亭，既是庙又是亭，既可进庙烧香拜佛，又可进亭歇脚喝茶。真是“仙游天光山，山接神庙全宝地；客歇枫仙亭，亭连古枫尽参天”。现在的荒山野岭，昔日却是人气兴旺。当地居民，捕兔下套的，带狗打铳的，锄园种菜的，下田蒔田薅秧的，一幅和谐安详的农耕图。匆匆赶路者，有考功名的，有做生意的，有官家驿者，有私家保镖，南来北往，脚步匆匆，时光在步履中流逝，生活在路途中体味。真是“哪管前途山水远，只求世道义情长”。除了赶路者，居家人外，还有在大山里讨生活的一批人。就长冲这一个村，周围就有四个纸槽屋，五六个木炭窑。这些人可能不是本地人，他们从外地来到这山冲中，靠山吃山，伐竹造纸，砍柴烧炭。他们凭自己的手艺，凭自己的气力，借他人的资源，创造社会财富和自己利润，像候鸟一样，按时定节到这里，为这条山路增添几分热闹。现在这条已经冷落荒芜。路上的村民也断断续续迁居山外，山上杂草荆棘也长满了路间。山还是那些山，路已经不是过去的路了。历史上繁忙的古驿道已经消逝在丛生杂草中。【一个传说】月光塘的传说颜朝尧班师回朝后，皇恩浩荡，厚爱有嘉，皇上赏赐了许多金银财宝。颜朝尧回到故乡——莫井的颜家湾，先是为李广将军建一座庙。庙建在街尾，占地好几亩，便于人们朝拜祭祀。然后就在颜家湾建一座颜家大院，以彰军功卓越。颜家大院前后四进，左右五横，好不气派。秦砖汉瓦，石门石礅，雕梁画栋，建筑非凡。但就是大屋门前缺点什么。缺什么呢？缺水！中国建筑讲究风水，风水上说，屋前有口聚水塘，财禄福寿延绵长。颜家大院前没有塘，也就没有水。怎么办？出生入死的将军还怕弄不出一口塘来。在一个月光如银的夜晚，一声令下，护院士兵挥锄动铲，不到一天功夫塘就挖好了。塘里没有水，打井！又是一声令下，转眼间，靠近塘边的两口水井打就，井水喷涌而出，塘水一下子就涨了起来。塘挖好了，水井打好了，颜家大院屋前有水了。但在一栋非凡大气的大院前，一口泥坝塘成何体统？塘坝必须要用麻石砌成，才能与大院匹配。听说距颜家湾十里远的罗家大屋，备了一大堆石料，准备来修桥建坝。颜家人为了赶工期，抢进度，不好意思了，只好到罗家大屋来“借借”这批石料了。是夜，颜家能工巧匠、家丁兵弁齐出动，用人抬，用马拉，天还没亮，一座漂亮的石坝就筑成。井水也刚好把新挖的塘灌满。为了不让罗家人发现石料是被颜家“借来”砌塘坝的，见过大世面的一位石匠提出了用菜麸碾碎撤入塘中。第二天清早，颜家人到塘坝边一看，上面长了一层厚厚的苔鲜，新石坝没有一点“新”痕迹，明明就是一座历经风霜的老石坝。一个晚上，挖塘打井，砌坝作旧，全在朦胧的月光下完成，颜家就把这口塘叫做“月光塘”。十里外的罗家，石料失窃，曾怀疑颜家建塘所用是自家石料，也报官备案。但官家到现场一看，绝然不是新石坝，判罗家无理取闹，案件不予理睬。月光塘建好后，又在塘边用木板搭建了一个马厩，树起了八个拴马石墩，供前来拜望颜大人的达官贵人拴马用。马在马厩里吃料拉屎，马粪就掉在月光塘里，塘里的青草鲢鳙四大家鱼，快活地在塘里游来弋去，充足的鱼饵让鱼儿长得膘肥体壮的。【结束语】“庙宇钟灵永远香烟阴界溪，将军先烈飞琮功绩荣衡岳”，将军庙，因其灵验，香客纷至，香火旺盛。山不在高，有神则名。将军已经成为远近闻名的“名庙”。传说中的月光塘还在，井也在，拴马墩也在。但颜朝尧为彰显战功的颜家大院已不复存在，一些建筑物件，如石门槛、石门墩等还可在原址上找到一点点。月光塘也没有原来的气派，但一点点水面还是能勾起人们对那美丽传说的遐想。古道已湮荒草中，不是路毁了，而是交通的便捷，古道在人们的心中湮灭了。神庙、古道、传说，这些都是莫井的历史、莫井的文化，讲好莫井的故事，就是记住了莫井的乡愁。旅游进入“乡村乐”时代，莫井是乡村生态游的首选之地，这里文化底蕴深厚，自然资源丰富，区域位置优良。莫井人，衡东，衡阳人，湖南人，找点空闲，找点时间，领着孩子，陪着爱人，常到莫井来看看。你可以慢步古道寻幽，你可以将军庙里许心愿，你可以莫井街头听传说。更重要的是你可以品尝莫井的将军神曲——酒药子、莫井板栗、莫井木薯粉。来吧，本地人，外地人，都是莫井的亲人，莫井人们欢迎你！